放生共修，修放生的利益
一、观音菩萨生日放生时间
1、
修放生的利益
１、可以达到一个人无法企及的功德胜利。
２、为每个人最大程度地节省了人、财、物力和时间，因此这是顺应众生能力的最好办法。
３、顺应了师佛心愿。善知识是非常慈悲的，假如有人因为知晓放生利益而不顾一切、倾其所有的放生，那么这就有悖于师佛对弟子的慈悲之心，因为没有哪一个善知识希望见到众生因听从师嘱而费尽财力，致使衣食难保的。而共修放生，不但顾及到了我们个人的实际能力，使每个人以较少的力量去做最大的功德，而且还可以顺应上师慈悲弟子的心愿，令师佛欢喜。
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2、在澎湃新闻的“迁徙劫”系列调查报道中，有资深鸟贩子表示，在贩鸟市场中，“现在的话，吃鸟顶多占到两成，放生和玩鸟各占四成。”动保组织“让候鸟飞”的一位护鸟志愿者表示，仅过去四五年间，经她从贩鸟人处买下并放生的野生鸟价值就超过100万元，后来实在没钱买了，就转做了举报者。
3、放生，原本是佛教十善业中“不杀生”（戒杀）的衍生。可时至今日，放生却俨然成了备受诟病的坏事，动辄跟破坏生态、危害社会安全联系在一起。
4、一则，现实中很多放生行为只顾“放”不管“生”，毫无科学可言，网上说的“中国式放生”——将淡水鱼放入大海，将陆龟抛入水中，将毒蛇投放在村庄附近……
5、二则，很多时候放生就是抓生、杀生的诱发因子。之前有媒体就曾报道“你慈悲放生我疯狂抓生”的现象。澎湃新闻的“迁徙劫”报道中也提到，将活鸟卖给信徒能赚不少差价，信徒放生需求刺激了鸟贩的“下游供给”，他们会捕、贩更多的野生活鸟并“逼买”，若不买就可能“下通牒”式将其杀掉。
6、也正是基于放生跟捕生、杀生的供需链，有人说“没有放生，就没有杀害”。这不是说放生的初衷有问题，而是说，放生者不应罔顾其客观的现实后果，也无法从猎杀动物、吞噬生命的黑色产业链中轻易摘除责任。
7、为了遏止随意放生乱象，新版《野生动物保护法》还特意做了规定，以避免对生态系统造成危害。
8、事实上，很多生态文明发达国家也有“放生”，但这已成为高度专业化的生态修复行为。放生是野生动物复健的末端，它会由那些复健员在对受伤、被遗弃之类的野生动物进行收治、初步检查、康复治疗和放归评估后，才有讲究地放归野外。
9、女诗人艾米莉·狄金森说：“如果能够帮助一只疲惫的知更鸟回巢，我就不虚此生。”但是，放生进入社会操作层面之后，就应该尊重科学规律和社会规律。已然戕害了众多生灵的“放生”必须叫停，理应被改造成专业性的生态修复。这是一个国家应有的生态文明。
10、问：集体共修放生的意义？
希阿荣博堪布答：集体共修放生的功德不是由所有参加的人平分，而是每人都能得到全体的功德，这在经书里是有记载的。比如大家共同放生一亿条生命，凡是参加共修的人都能得到放生一亿条生命的这份功德。这种善法本身就不可思议，若再加上如理如法地发心和回向，功德就更不可思议，一定能够让我们迅速清净业障、积累广大资粮。
二、沈阳放生护生会
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6、9日起，天下第一泉景区开展生态环境综合治理行动将全面展开。公安、城管执法、园林等部门将联合整治天下第一泉景区盲目放生和污染水域的行为。市渔业部门相关负责人表示，大明湖以及南部山区多数水库都不适合放生，放生可选黄河。
7、既然大明湖不适合放生，那么放到南部山区水库可以吗?市渔业管理办公室主任李明介绍，卧虎山水库、锦绣川水库、兴隆水库、浆水泉水库和龙泉湖水库都是水源地，这些水库的水经处理后是要输送到市区，如果想放生，只能放一些能净化水质的品种，对放生的量也得进行科学控制，不建议市民到水源地放生。历阳湖储存的是大明湖弃水，为四类水质，不适宜鱼类生存。近来到历阳湖放生的市民明显增多，工作人员每天都得打捞死鱼。想放生可以去黄河，不过，一定不能放巴西龟等外来生物。
8、虽然水生物放生目前仍是法律空白，但农业部曾针对水生物增殖放流下发规定，禁止使用外来种、杂交种、转基因种等不符合生态要求的水生物进行增殖放流。用于增殖放流的水生生物应当依法经检验检疫合格，确保健康无病害、无禁用药物残留。单位和个人自行开展规模性水生生物增殖放流活动的，应当提前15日向当地县级以上地方人民政府渔业行政主管部门报告增殖放流的种类、数量、规格、时间和地点等事项，接受监督检查。放流的水生物可送到渔业部门检疫，检疫不收取费用。每年的6月6日“全国增殖放流日”，海洋、渔业等部门都会组织增殖放流活动，市民可以参与。
9、对于不同地区、不同条件的共修，大致可分为两种：周旁有多或少的同修与自己共修，称其为“有组织者”。身处无处觅伴的条件下放生，称其为“无组织者”。
10、无论有组织的地区，或无组织的地区，其放生途径和费用用途一般分为如下：
