滁州放生法会随喜功德多少钱，滁州草鱼适合放生吗，滁州养的乌龟可以放生吗
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阿秋喇嘛文集：放生摩尼如意宝珠
阿秋喇嘛文集：放生摩尼如意宝珠
放生鲤鱼和鲫鱼哪个功德好
汝俱信众者
一境善祈祷
放生老鼠的功德利益在生未晤面
放生初一十五还是什么时候都行
后世莲师刹
大量放生后改变姻缘决定师徒合
－－－此妙音龙朵加参仁波且为信因果放生信众而授记
序言：
莲师言：见善知识语之教授为如意宝珠，得觉悟三昧耶清净也。今以降阳龙多加参上师(阿秋法王)放生行为之教授，称为“放生摩尼如意宝珠”之密义，乃暗愿依此深意放生将圆满三昧耶戒律持守福德之缘起。而三昧耶戒以一切显宗各部戒律为基础，所以当我们真心依照法王所教授之放生后，将无形圆满我等于显密一切戒律所需要的福德因缘。戒律又是定慧的缘起，在菩提心的加持下，渐使佛法昌隆，自己与一切众生获得即身满足一切祈愿的因缘。这也是我们把这种建立在出离心、菩提心与正知见的放生行为，当做如意宝珠并确获如意的缘由!
此书及如此具备深刻密意放生行为的问世，目的在于使令佛法振兴以及自身的往生及至成就获得迅速实现的缘起。故而法王在“放生因果粗细教诚”中，对于放生外在具备的因果功德，反而略作教授。那是因为任何修行的的目的，即在于远离对于自我及我所执的贪爱。此书所介绍及希望发生的，便是行者以极大的悲心而与诸佛及众生早日融合乃至无二无别。法王敏锐地感觉到一切尚未证悟的人们是如何妄自菲薄地看待自己，及这种心态使自身在宝贵的人生中错失建立极大智慧与福德的因缘，故而选择了以放生这种简便易行的方法，来作为教会徒众善用其心的深刻道理。文殊菩萨说“若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。”修行人都知道利益他人是好的，唯要么以不去执著功德为目的做了好事而不去回向，致使自然成熟的功德流于未来无意义的人天福报，要么因为不善于回向而不能使功德拓展到为菩提心所加持的极致(未能对空性有所契入而不去发心回向，与不善于发心回向而令功德有限，都对于完善证悟所需的智慧与福德因缘存在极大弊病)。所以今以放生为例题，为众生逐一剖析了当一个人善用其心时，其智慧的光芒照耀。此书最大贡献及与它书不同之处，乃乎征引教证而消除了众生们视一切贤圣老病死苦是令人退失信心之处的不正之见，及避免了人们以此而引发之因泉，并通过严格有序的解释，使大家明白了怎样去修行与增上德行。法王仁波切想要告知大家的便是善于用心于一切事物，你便成为了你自己的如意宝珠！
之所以选择放生作为自己往生乃至成佛的资粮道，缘乎于放生有两个不共的殊胜：一，以当下解救他人的悲心，召致功德巨大强烈且很容易在现世中体现出表。以此作为成就智慧的缘起，是非常殊胜迅猛的。二、修行人皆知，做善事以心不清净则果报甚微，放生则不存在这个问题。佛陀的无数教证曾证明，以邪见及不清净心放生尚果报不虚，况以出离心、菩提心、正知见所护持之施无畏，则更加殊胜。故放生以其纯净的功德，普遍适宜各境界。对于完善成佛所需的福德因缘，再巧妙不过。
如果一个人每天坚持放一万个生命，需要三十年才能放够一个亿，如果有一万同修依照共修回向发愿一起共修只要每人每年至少放一万小生命，则每年每个同修都相同于放了一亿个众生。如果您愿意节省大量的时间、精力和金钱，用以从事这种对于佛法和自身极具意义的工作的话．请不论采取团体和个人放生哪一种形式，终身依止共修回向而回向放生，即共修放生。
对于发愿终生共修如是放生事业的徒众，法王仁波切曾数次授记其将任意往生于极乐刹土或莲师刹土。（又莲师曾授记阿秋法王将于今生 引十万徒众于佛刹当中）在其中一次授记中他曾这样说道：“离垢清净圣道，大乐无垢净上。无量光佛怙主，尊驾莲花蕊垫，吾身相好压严，一切圣道究竟，愿导六趣胜界。”（当我们依止发心殊胜、正行殊胜、回向殊胜的，以放生为手段，振兴佛法，弘扬实修实证的行为时，这种胜行将促使我等登上远离轮回尘垢乃至成佛的清净圣道，并尽此报身后，顺利往生于大乐无垢的净上当中。在净土里，又将与无量光佛怙主一齐尊驾于莲花光明的蕊垫之上，我等自然具备阿弥陀佛的种种相好庄严，并圆满与佛无异的功德智慧。彼时，祈愿引导一切众生皆获此益！）因此可以看出并不是以任何动机放生都能导致往生，而是当你具备如此发心与行为，以振兴佛法为己任，才真的可以功德无量到往生的程度．就让我们以此为殊胜的发心，以努力放生为殊胜的正行，以回向佛法昌隆与众生成佛为殊胜的回向，努力共勉，坚持不辍！
为使缘起殊妙及放生者吉祥如意，法王特赐观世音永拔恶趣仪轨及关公祷祀所欲赐妙仪轨作为本尊与护法因缘的护持．此二菩萨皆因与汉地众生具备极大因缘与愿力，故而对于护助共修放生者，势必如降甘露。此处之关公，大家不可单纯理解为三国之关圣帝君，因为此菩萨于释佛在世时即已是一位成就极大的大士了。他曾对释迦佛前发愿护持一切守扩及振兴佛法、实修实证的佛陀弟子，并为其驱除一切魔障远离身心，护佑一切众生满足愿望，速成佛道（此大士于世间众生示现忠义之相，并以此忠义教化众生时，曾以关公的形象与汉地众生建立了极大的因缘，故为导化方便，此处仍称此护法菩萨为“关圣帝君”）。以法王仁坡切慈悲之故特开许无论显密一切共修放生者，均可每日修此二殊胜仪轨，并获无量慈悲与神力护持之殊胜矣。
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