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放生仪规全文注音,显宗放生仪规

2024-02-06 03:03作者:admin

一、厦门哪里适合放生鹌鹑

1、先于佛前置杨枝、水盂,捻香、燃灯,种种供养。然后以慈悲心,视所放众生,念其沉沦,深生哀悯。复念三宝有大威力,能救拔之。作是观已,默念想云:一心奉请大慈大悲观世音菩萨,降临道场,加持此水,其大功勋,沾洒所放众生,令彼身心清净,堪闻妙法。
香赞

杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。(唱、念皆可)
南无清凉地菩萨摩诃萨(三称、三拜)

持咒
南无大悲观世音菩萨(三称)
大悲咒一或三遍
心经一遍
自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前、皆为主法一人白念。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼
南无.喝啰怛那.哆啰夜耶.南无.阿唎耶.婆卢羯帝.烁钵啰耶.菩提萨埵婆耶.摩诃萨埵婆耶.摩诃迦卢尼迦耶.唵.萨皤啰罚曳.数怛那怛写.南无悉吉栗埵.伊蒙阿唎耶.婆卢吉帝.室佛啰愣驮婆.南无.那啰谨墀.醯利摩诃皤哆沙咩.萨婆阿他.豆输朋.阿逝孕.萨婆萨哆.那摩婆萨哆.那摩婆伽.摩罚特豆.怛侄他.唵.阿婆卢醯.卢迦帝.迦罗帝.夷醯唎.摩诃菩提萨埵.萨婆萨婆.摩啰摩啰.摩醯摩醯.唎驮孕.俱卢俱卢.羯蒙.度卢度卢.罚阇耶帝.摩诃罚阇耶帝.陀啰陀啰.地唎尼.室佛啰耶.遮啰遮啰.摩么.罚摩啰.穆帝隶.伊醯伊醯.室那室那.阿啰参.佛啰舍利.罚沙罚参.佛啰舍耶.呼嚧呼嚧摩啰.呼嚧呼嚧醯利.娑啰娑啰.悉唎悉唎.苏嚧苏嚧.菩提夜.菩提夜.菩驮夜.菩驮夜.弥帝唎夜.那啰谨墀.地利瑟尼那.波夜摩那.娑婆诃.悉陀夜.娑婆诃.摩诃悉陀夜.娑婆诃.悉陀喻艺.室皤啰耶.娑婆诃.那啰谨墀.娑婆诃.摩啰那啰.娑婆诃.悉啰僧.阿穆佉耶.娑婆诃.娑婆摩诃.阿悉陀夜.娑婆诃.者吉啰.阿悉陀夜.娑婆诃.波陀摩.羯悉陀夜.娑婆诃.那啰谨墀.皤伽啰耶.娑婆诃.摩婆利.胜羯啰夜.娑婆诃.南无喝啰怛那.哆啰夜耶.南无阿唎耶.婆嚧吉帝.烁皤啰夜.娑婆诃.唵.悉殿都.漫多啰.跋陀耶.娑婆诃。

般若波罗蜜多心经
唐三藏法师玄奘译
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不灭。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。
揭谛。揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
启请
香花迎香花请(先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请)

弟子○○、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住、佛法僧三宝。(三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌)

十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来、观音菩萨、流水长者子、天台、永明、莲池诸大士等。惟愿慈悲证知护念、今有水中陆上空飞诸众生等、为他网捕、将入死门、弟子○○等、发慈悲心、修菩萨行、赎其身命、行放生业、并为称扬宝胜如来十种通号、解说十二因缘法相、忏悔宿业。
(僧用)授与三皈(俗用)代受三皈、发四弘誓愿、念弥陀圣号、仰乞三宝、威德冥加、哀怜摄受


称名
南无宝胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

说法
诸佛子、我今为说十二因缘生相灭相、令汝了知生灭之法、悟不生灭、同于诸佛、证大涅槃。
甲、生相所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死忧悲苦恼。
乙、灭相所谓无明灭、则行灭、行灭则识灭、识灭则名色灭、名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老死忧悲苦恼灭。
忏悔
诸佛子、汝等多生障重、堕在畜生、今为汝等、对三宝前、发露罪愆、汝当随我、求哀忏悔。
往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生一切我今皆忏悔(三遍)

皈依
诸佛子、汝等不闻三宝、不知皈依、所以轮回三有、堕畜生身、我今为汝、(僧用)授与三皈法(俗用)代受三皈法、汝今谛听、诸佛子等。
皈依佛两足尊皈依佛不堕地狱
皈依法离欲尊皈依法不堕饿鬼
皈依僧众中尊皈依僧不堕畜生
皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(三说)

发愿
诸佛子、再为汝等、称四弘誓愿、令汝得闻、依法发愿、依愿修行、汝今谛听。

众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成(三遍)

(此时打大磐一下、长跪合掌、然后压磐、接念)

求愿

南无常住十方佛法僧(一遍)
弟子○○一心求哀仰愿
十方三宝、慈悲加持、怜悯护念。
甲、愿所放众生、既放之后、永不遭遇网捕吞杀、获尽天年、速生净土。
乙、并愿捕生人等、回心向善、顿悟三世因果、及生佛心性平等无二之理、解冤解结、救世救生、发菩提心、行菩萨道。(菩提,觉也。觉悟因果,不昧生佛一如也。)
丙、更愿放生弟子○○等、三障蠲除、福慧增长、三学增明、行愿宏固、自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想、毕竟今生、得生安养、广度众生、共证真常(打大磐,拜下。起立后,压磐。举唱)

念佛
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(击楗槌,众随同念。)
洒水
南无阿弥陀佛(主法者持水盂,以杨枝净水,沾洒所放众生身上。)

放生
阿弥陀佛(改念四字佛号,随即开笼放鸟,或持器出外放生。)

回向
愿以此功德庄严佛净土
上报四重恩下济三途苦
若有见闻者悉发菩提心
尽此一报身同生极乐国
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜

简略行法可摘用仪规中(加◎号者)依法行之。
随时放生已依仪规放生之后、有续至放生者、则依左例之法行之。

先持大悲咒一遍、次为受三皈、念弥陀圣号、洒水放之、不可延迟、以致损丧鸟鱼生命、不可不慎。又若过早携生物来者、亦当依上法随时放之、不必等齐。

仪规中诸大士放生因缘

甲、流水长者子金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。
乙、天台智者大师隋天台山智顗大师、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代大德、多有此事、今之西湖乃大师所创古放生池也。
丙、永明延寿禅师五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐监守自盗罪、法当弃市。及将临刑、王颇知其放生、故谕刑官、观其辞色以覆。师临死地、面无戚容、人怪问之、答云、将生极乐世界、岂不喜乎、王闻而释之。师乃出家为僧、克勤修持、得成道业。后有僧入冥、见阎罗王时时出座、礼一僧像、问之、则永明寿禅师也、谓已生西方、上品上生、王敬其德、乃时礼耳。
丁、莲池大师明莲池大师、立放生池于上方长寿二处、著戒杀放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高风、慈济物类之缁素、不可胜数。

2、问:“依法师智慧,佛教的护生观,如何走入宗教以外的领域,而通向二十一世纪人类都能共同意识到的一个环保课题。”

3、答:这课题已经走出宗教了,但是还需要靠所有宗教,这些领导人、传教师,共同努力来劝导广大的社会大众。护生不是狭义的保护这些动物、植物,更积极的要保护人类,人类现在所造的这些恶业,确确实实能够引发地球上最大的灾难。所以有一些宗教讲世界末日,西方也有许多预言家也讲世界末日,东方的预言家虽然没有讲末日,但是也肯定是有劫难发生。劫难从哪里来?一切众生造作的不善业,不善业带来的是不善的果报,不善的果报就是天灾人祸。所以我们今天讲环保,应当把环保的中心指向如何保护地球上人身的安全,防范天灾人祸的发生。有些人说人祸,人祸最严重的现在大家都知道,核子战争,核子战争现在科学家都肯定的说,万一爆发这个地球上的人可能只剩下十分之换句话说,十个人要死九个人,这是非常严重的问题。如果在一个星期当中,我们这个地球上爆发五千个以上的原子弹,地球就毁灭了,辐射尘随风飘荡,飘到哪里,一片死亡。

4、过去我们参观长崎、广岛被核子弹炸过的地方,当地人告诉我们,整整八年地上才长草。看到那个现象,我才突然明了,佛经上讲的小三灾是什么。以前碰到经文,不知道怎么讲法。佛说小三灾的现象是刀兵劫,这是战争,多长的时间?七天,七天七夜刀兵劫;刀兵劫之后,接着是瘟疫,瘟疫是七个月七天;然后再接着是饥饿,饥饿是七年七个月七天。以前不懂!我们过去跟日本人打了八年,世界大战也打了四年,都不算到顶级,看到长崎、广岛,才突然想到释迦牟尼佛讲的小三灾就是核子战争。为什么?如果核子弹爆发,七天爆发那么多颗还得了?它只爆发一颗,那个地方。确实被辐射尘照到的这些人,他要能够活过七个月,他的寿命才保全。所以瘟疫就是讲的核辐射,饥饿是地上草木不生,真的到第八年才长草,那叫饥饿。我们从这地方领悟释迦牟尼佛讲的小三灾,小三灾就是核子战争,小三灾就是指第三次世界大战,就是一般宗教里面所讲的世界末日。

5、人祸,我们如何避免,使冲突不要发生。现在大国拼命在制造核武,像美国现在来做反飞弹,怎么样来防卫。新加坡的联合早报,前一段时期有一段文章,我是偶尔看见,那文章写得好。他提出的意见说,大国不必去搞核子防范,为什么?这东西没有办法防止的;他说假如有一个核武国家,他不必攻别人,他把他自己家里的原子弹统统在一个地方同时爆炸,地球就炸毁掉了,你怎么防范法?我不给你打,我死你也不能活,同归于尽。他的想法很有道理!我不攻击你,我在家里爆发我自杀,地球毁掉,你也死了。真正聪明人把发展核武这些钱拿去救济世界贫穷,这都是好事情,何必干这种傻事?所以我们今天讲的护生观,要护地球上的人类,先护人类,然后才能保护其它动物。人在地球上绝种了,其它动物也不能生存。所以,一定要一些志士仁人共同发心来挽救劫难。这是讲人祸。

6、天灾,天然灾害,天然灾害从哪里来的?也是人心感应来的,这个道理我们要懂。佛在《楞严经》上讲得很好,水灾怎么来的?水是贪心感应的。这些年来地球上到处水灾很多,造的是什么因?一切众生贪而无厌。佛讲依报随着正报转,依报是我们居住的环境,环境是随人心转,所以人心善,风调雨顺;人心不善,灾难就来了。所以不要认为天然灾害与我们起心动念一切造作没有关系,那就大错特错!动物、植物、矿物、我们这个星球、自然环境,乃至于星球在太空当中的运行,与我们的思想造作息息相关,它都有关连,这是真理!我们不能不知道。所以一定要存心善良,断恶修善,破迷开悟,要除掉贪心,要放弃自私自利,起心动念为社会想、为众生想。

7、一个人生活在这个世间,前几天我讲过,人生的目的是什么?生到这个世间来为什么的?没有一个纯正的目标,你的生活有什么意思?我们学佛的人非常幸运,我们明白了,佛在经教里面教导我们,人生的目标、纯正的目标,一个!是什么?觉悟!求觉!所以学佛,佛是什么?佛是觉,学佛就是学觉悟,求佛就是求觉悟,成佛就是成就觉悟,这是对的。觉悟把自己的境界天天向上提升,对于宇宙人生的真相真的搞清楚、搞明白了,觉悟了。古今中外的大圣大贤无一不是求觉悟的,这个目标纯正,人生的意义是觉悟之后能与一切万物万法和睦相处,这个有意义,平等对待、和睦相处,人生多快乐。

8、人生的价值,以佛法讲,是弘法利生、续佛慧命;用一般的话来讲,舍己为人,培养继起的人才,这才有价值。你自己一生做得再好,你死了以后后继无人,你的成绩等于零,你没有价值。我们今天推动佛陀教育,我死了之后没有人再搞了,我的事业等于零;我死了以后还有学生继续再搞,代代有传人,代代都不断,这叫价值。所以孔老夫子说得很好,“不孝有无后为大”,“后”不是家里生的儿女,不是这个意思,你的后代要有人才,后继有人,一代比一代殊胜,这是真正有价值,哪一个行业都是如此。在中国最值得人尊敬的,所谓老字号、老招牌,祖传多少代的,无论哪个行业,一提起信誉好,“祖传的”,那叫后继有人,一代比一代好。如果一代不如一代,那就坏了,那就错了。

9、今天共同环保的问题,一定要建立共同环保的意识,就是认识到宇宙人生的真相,认识到眼前的危机。佛跟我们讲水灾是贪心感招的,火灾是?恚感招的,风灾是愚痴感招的,地震是心地不平感招的,都有因。佛在经上告诉我们,西方极乐世界地平如掌,它没有高山,它人心平等,它没有高下。我们世间人心不平,所以大地不平;人心平了,大地就平。我们最近在澳洲也发现,澳洲没有高山,没有很高的山,大部分都是平原,一望无际。澳洲人少,现在人口也不过一千九百万人,它的人民非常厚道、纯厚,高下不严重,所以它的地就没有什么高山。觉悟的人,要很认真努力传播神圣的教诲,建立共识,化解世间的劫难。(净空法师《学佛问答》21-90-87)

10、蚯蚓,属于环节类动物,本来在泥土里,自由自在地生活。但却被某些利欲熏心的人,从泥土里掘出来,卖到了渔具店里,再转卖给钓鱼人。钓鱼人非常残忍地把蚯蚓活活斩断,分为数截,再用鱼钩纵穿蚯蚓,沉到水里,诱鱼来吃蚯蚓肉。饥饿难耐的鱼儿,不知是计,吞食蚯蚓,就会被鱼钩刺穿嘴巴,百般挣扎而不得脱身,被钓鱼人收入囊中,生生被刮鳞、剖腹、掏出内脏、下滚烫油锅烹炸……如此惨酷的死亡过程,实在是地狱景象在人间的预演!若有佛弟子,能够在这中间做善事,堪称功德无量!怎么做呢?

二、太原放生园放生鱼苗

1、蚯蚓是喜温、喜湿、喜安静、怕光、怕盐、怕单宁味的夜行性环节动物。白天栖息在潮湿、通气性能良好的土壤中。栖息深度一般为10~20厘米,夜晚出来活动觅食。它以腐烂的落叶、枯草、蔬菜碎屑、作物秸秆、禽畜粪、瓜果皮,造纸厂、酿酒厂或面粉厂的废渣以及居民点的生活垃圾为食。特别喜欢吃甜食,比如腐烂的水果,亦爱吃酸料,但不爱吃苦料和有单宁味的料,盐料对它有毒害作用。蚯蚓是好气性的低等动物。对周围环境反应十分敏感,适于生活在15℃~25℃,湿度在60%~70%,酸碱度PH值为5~5的疏松土壤中,条件不适时,就会爬出逃走。

2、放生蚯蚓,对戒除邪淫的好处,邪淫者首推放生蚯蚓。

3、一般邪淫的人,特别是邪淫严重的人,福禄已经被大幅消减,往往多失业在家,经济状况十分有限,而购买蚯蚓5元10元已经有一小袋了,里面数量还不少,有些地区更便宜,十分适合,经济能力有限的师兄长期放生。

4、健康恢复,再生能力强。

5、长时间邪淫的人,身体损伤是十分严重的。蚯蚓的再生能力非常强,断掉几节,还能重新长出来,恢复活力。反作用到放生者身上,放生者的身体,再生能力也会增强,因邪淫损伤的身体,能快速再生恢复。

6、提高土壤肥力,美化环境。

7、蚯蚓能吃掉很多人类或动植物产生的垃圾,经过消化排出有益土壤的物质,从而提高农作物或花木的产量质量,美化环境。一般邪淫者生存的环境,多在脏乱差的地方,放生蚯蚓,使外界环境美化,反作用力,自己生存的环境也会变得干净亮丽。好的环境有利于戒邪淫。

放生仪规全文注音,显宗放生仪规

8、了解当地的渔具店,不定期突击购买,一般50到100元就可买光小渔具店的所有蚯蚓。渔具店的蚯蚓是作为钓鱼的饵料,买完店中蚯蚓,一来放生蚯蚓,二来使钓鱼者买不到鱼饵,可能放弃或延迟钓鱼计划,少造恶业,三者免除鱼类被钓被杀的机会。即直接放生蚯蚓,又间接放生鱼类,还使钓鱼者暂时无法造恶业。同时放生蚯蚓,还使当地农作物,花草树木环境增益,一举多得,功德无量。如此大功德积累,对戒除邪淫十分有益。海涛法师开示说过,放生蚯蚓还可以提高自身意志力,忍耐力的,效果非常好的!因为蚯蚓生命力特别强,适应能力强!

9、放生蚯蚓的地点非常多,城市农村,都有大量可以放生的地点。城市中的公园,绿化带,社区中的小花园等,不用长途跋涉,一个人提一个小袋子就能去放生。经常去公园,花园放生,散步运动,呼吸新鲜空气,十分适合邪淫者,身体的快速恢复。

10、放生蚯蚓最好在雨天雨后,因为土壤比较湿润,适合蚯蚓顺利活动开来。

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